般若經（16-7-06）

要學習菩薩, 就要修六渡波羅蜜, 即：檀那波羅蜜（報施）、尸羅波羅蜜（持戒）、孱提波羅蜜（忍辱）、毗梨耶波羅蜜（精進）、禪那波羅蜜（禪定）、般若波羅蜜（智慧）。波羅蜜是圓滿的法門。

上堂已說了報施了, 今堂說其他的法門。

持戒：「罪不罪不可得故, 應具足尸羅波羅蜜」。什麼是罪不罪呢？就是說菩薩持戒是出於自發性的、自覺的, 覺得應該要這樣, 是自己要求的, 並不是因為要守戒而守戒, 不是因為守好戒會不墮惡道等, 這就是超越了罪與不罪的範籌了。而對於我們小乘佛教徒來說, 守戒是因為要自律、好好規範自己, 不要做出一些會令自己墮入惡道輪迴的事、行為之上, 其實說到底都是出於自己的私心、計較心, 不過, 要修行, 並不是一步可登天的, 所以我們要以「莫以小善而不為, 莫以小惡而為之」的態度, 在這個根本上續小續小的去做好自己, 希望有一天可以行菩薩道。

忍辱：「心不動故, 應具足孱提波羅蜜」。就是要我們心不動, 但要隨著時代流動, 就是說要在與時並進的同時, 心卻對佛法有信念, 不會妄動心念; 要明白世間的人的愚昧, 以和平、平靜的心、不計較的心去忍辱, 原諒他們、渡化他們, 導師還簡單說了佛陀的一個故事, 說：佛陀有一生得罪了一個國王, 國王把他的身體慢慢分屍斬開殺害, 到最後一口氣時, 佛陀說了一句：「我沒有嬲你, 我還會繼續輪迴, 而且要回來第一個就渡化你。」可見忍辱對於我們這些凡夫俗子是何其難呢？怎麼可以被人殺害之後, 還要不存憤恨, 渡化他呢？很難很難！

精進：「身心精進不懈故, 應具足毗梨耶波羅蜜」。就是要我們不浪費每一分每一秒去學, 要精進, 修行, 學習佛陀的教晦。

禪定：「不亂不味故, 應具足禪那波羅蜜」。就是要從禪定中, 把自己的妄心動念刪除, 做到不亂不味。現代人的心就是紛亂不堪, 太多的憂慮、不安、慾望了, 所以要求一片心靜是很難的, 但唯有心靜才可以消除我們的貪、嗔、癡（三毒）。

 智慧：「一切法不著故, 應具足般若波羅蜜」。就是說要做到沒煩惱, 最後始終都要我們有智慧, 所以就要學習般若波羅蜜了, 正是佛陀講這篇經的主旨。要我們學習增長智慧的法門。

以上就是昨天的課了, 其實還有一些的, 不過, 因為導師沒有詳加解釋, 所以我也不說了, 這堂課是給我們學習般若經的要點, 所以導師對於一些佛家詞語並沒有詳解, 我想到了學「佛學」時才學吧！

先在此段完～

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