前半段的總結

今天寫的是關於佛學的, 主要是想寫下昨晚聽到的道理, 也是想提一下自己, 因為我發覺自己的健忘症有點惡化, 所以要記下來提提自己.... 嘻嘻～～～ 如讀者沒有興趣的話, 可以不看！這些觀點也只是一些撮要, 並沒有記下全部呢... 太多了... 不能盡錄！

昨晚如常地去上佛學班, 由於已教了地藏經的上卷, 師傅用了一堂的時間問我們究竟我們學到了什麼、有沒有得著, 還順便幫我們溫習一下呢！ 首先, 師傅問了一句：「命運可不可以改變呢？如果可以的話, 究竟是什麼影響我們的命運呢？」我們知道命運是可以改變的, 因為佛教是積極的, 只是要學識從因果的「因」做起才可以改變, 在此不多說了, 不想把讀者們看悶了。好了, 接著的問題就是, 究竟是什麼影響我們的命運呢？各師兄師姐們都說了很多原因, 包括有：知識、性格、環境、財富、家人、教育、因果、業力、怖施、工作、樣貌等等, 寫滿了台上的一塊大白板, 但師傳說：「最重要的原因還沒有人說出來, 就是..... 選擇和習慣。」 其實選擇是每天都會遇到的, 如：今天要穿這還是那呢？要吃什麼呢？要不要轉工呢？要不要幫他呢？怎樣幫呢？太多太多的選擇問題了... 而當我們面對選擇時, 好多時都會按自己的習慣來選, 而習慣會養成我們的習氣, 平時家人、社會是怎樣做的, 很多時都會影響到我們的選擇, 尤其是家人, 因為自小就受他們的影響, 是他們教我們自小要怎樣做的, 怎樣才叫有禮貌、怎樣做才是乖孩子、怎樣做才是不被人佔到平宜, 但他們又是否真的對呢？他們的行為思想又有多少是受著社會的影響呢？以前的父母還好些, 但現今年青的父母又真的懂嗎？現今的社會、世間的事都開始癲倒了, 如果他們被這些事所影響, 那下一代就此完了, 再沒有正確的思想, 慢慢世界就會變得更差...

以我們佛教徒來說, 當然是要培養好自己要守戒、行十善啦！其實我想講的主題是不殺, 十善之一, 昨天聽到了一個新的見解, 其實不殺並不是單看的不殺生、要吃素, 而是要懂得放生, 並不是如一般人的舉行什麼放生大會, 那其實不是真正放生, 試想想你舉行放生大會, 人們報名, 數齊數目, 訂魚、訂龜, 在約定的日子齊來放生, 這就等如你向一個特別為這活動而去捉魚和龜的商家買生命回來, 然後就大義的說「現在放生你了, 好好活吧！最緊要保佑我一家平安、事事順利呀！」這是放生的意義嗎？而且還有一樣重要的事就是放生的地方, 是不是真的適合放生的動物繼續生存呢？若不是的話, 那就不是放生, 而是放死了... 放它到只有死路一條的地方, 那不是殺生嗎？人們就是這樣的癲倒, 輕視它們的生命？所以對我們來說, 放生一定要很小心的, 不應約在一起去放, 要懂得選擇什麼可以放, 要選一些明知它面前（如不放它）只有死路的生命去放, 要好好計劃在何處放生等等... 而另一個不殺的意思, 就是不要用一些要殺死其他生命才得到的東西, 如用皮做的東西、Pashimera等....

昨天師傅還說了另一個不殺的觀點, 就是要放生自己, 說到一些抑鬱的病人, 她說這些病人主要分兩類：一是自己選擇的, 二是真的因為身體上出現問題而得病的, 後者沒有得選擇, 是真正的病人, 但前者可能是因為想逃避、面對不了自己的失敗、為了在自己抑鬱時所得到別人的安慰與關心等等因素, 而把自己困在自己的抑鬱世界的, 這些人只讓自己迷痴下去, 而這個不殺的意思就是要放生自己, 從這個迷痴世界走出來, 說是容易, 但我覺得這倒是很困難的, 如果自己「知道」自己是迷痴的, 那就不會這樣繼續下去啦！最終的問題是連自己也不肯承認自己是這樣迷痴時, 那又怎樣可以走出來呢？更甚者是他們明知是這樣也要繼續下去, 那又可以怎樣呢？如能做的都做過了, 那就還是不加任何意見比較好.... 就由他/ 她去吧...（這個只是我個人的想法, 與昨晚的佛學班無關！）

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