這是網友TC先生送給在下的一篇很精彩的文章，特地貼來這裏，與大家分享：
年前在下寫了一篇短文《漫說粵音之古典性》，現甘作野人獻曝，為捍衛粵語盡點綿力。唯自知識寡見薄，文章或有粗疏謬誤，還請識者哂正。TC Cheung謹識
『歷史根源』
粵語要追源溯始，其實要從秦朝說起。
秦始皇戰勝六國後，再統一中國，這個「統一中國」，當然包括中國南方。當時南方是稱為「百越」(「越」與「粵」在古代是同義)，百越涵蓋的地域很廣，其中包括現今的廣東，廣西、雲南及至越南等地。
秦 始皇曾向百越發動三次戰爭，前後派遣征伐的軍隊達數十萬之眾。秦軍平定百越後，秦始皇並將三十萬將士留在當地長期駐守，然後又將北方中原以十萬計的婦孺、 平民、囚徒等遷徙到百越，這些人流放到南方後，聯同駐守在當地的三十萬士卒，從此落地生根。到了秦朝覆亡後，這數十萬軍民並沒有遷回北方中原，繼續留在南 方繁衍後代。這種「北人南調」，在多個領域影響著南方百越族人，包括政治、經濟、文化等等。而這數十萬北方人操的是中原漢語，於是這種北方中原口音無可避 免地改變了南方人固有的語言(粵語)系統。
這是中原漢語傳入南方影響粵語的最早階段，這階段我們或可稱為「秦漢時期」。
今天我們所說的廣東話，就保留了相當多的古代漢語的痕跡，某些字的發音甚至是源自於秦漢朝代。筆者試舉如下兩個例子說明。
**粵語有所謂「煲飯」、「煲水」之說，(煲)是用"B"發音，這是秦漢時期古漢語的聲母；但普通話就沒有這個古老發音，所以煲飯只會說成「燒飯」或「造飯」；煲水說成「燒開水」。
** 粵語有一個「浮」字，一般讀法是和普通話一樣，都是用"F"發音。
但這個(浮)字在古漢語是可以用"P"去發音，普通話就沒有。粵語的(浮)字就保留了這個"P"的聲母，亦可以讀成「蒲」。例句：「今晚我會蒲頭」。
(「蒲頭」是誤寫，正確寫法是「浮頭」。)
『此消彼長』
中國歷來戰禍連綿，一部二十四史，將之說成是「戰爭殺戮史」，並不為過。除了是中國本土的內戰、外族入侵中原亦引發無數次戰禍，在魏晉南北朝以及唐朝之後的五代十國，中國北方長時間淪入外族人之手；到了元朝，中國更是在蒙古人的鐵蹄下受統治。
現在我們說的普通話，是源自河北的地方語言，河北省地理上靠近關(塞)外，塞外地方歷來都是外族人聚居之地，所以河北地方是首當其衝，在長時期在異族人佔領下，，語言文化上亦無可避免地受到異族外來的影響。就算是在和平時期，中原地方受外族文化之影嚮亦從未間斷。
這種河北方言受外族語言的衝擊，語言系統亦產生變化，這種變化更迭發展，成為近代的普通話，到了上個世紀，更成為全中國的統一語言。
河北方言(普通話)在發展過程中，不斷融入外族語言的特性，但同時卻流失自己語言(漢語)固有的特質，所以到了今天，普通話的發音只分為(陰平)、(陽平)、(上)、(去)四聲，無法跟粵語分為九聲相比。
相
反，廣東位處中國南方一隅，相對北方來說，戰禍不多，未受過外族人統治，就算在元朝平定南宋後統治下的幾十年，本土嶺南文化受到外族影響亦很有限；加上歷
來逃避戰亂南遷而來的都是中原漢人，所以粵語能夠沿著漢語的軌跡穩定發展，並保留了不少古代漢語的聲韻和詞彙，筆者援引詩詞兩例加以說明：
**我們口語的(幾時)食飯、(幾時)去街，普通話只會讀成(何時)或(甚麼時候)，請讀讀東坡先生的《水調歌頭》：「明月(幾時)有？把酒問青天。」
**我們口語的：「問下(佢)啦」，普通話沒有「佢」，只有(他)，請讀讀朱熹《觀書有感》：「問(渠)那得清如許？為有源頭活水來。」(佢)的正寫為「渠」)。
『劣幣與良幣之間』
如
上所說現代人說的普通話只分為四聲，當中最大缺憾是沒有(入)聲，漢語原有的入聲字，被一種叫「派聲」的方法解決，意思是將入聲字分別派入(平)(上)
(去)三聲來讀，這樣完全斲喪了中國古典文化的意蘊和內涵。筆者個人認為一種沒有(入)聲的中國語言，不可能成為完整的「漢族語言」。
筆者再抄錄兩首較為人熟識、而是用(入)聲字押韻的詩詞說明一下。
曹植《七步詩》
煮豆燃豆箕，豆在釜中(泣)；本是同根生，相煎何太 (急)。
(泣)和(急)是押入聲「十四緝」韻部，這二字用粵語讀出來有強烈的迫力，很能表現作者內心既悲且憤之感傷。但如果用普通話去讀，泣讀成 (che)；急讀成類近(紙)，不單只不合韻，而且將詩中悲戚交切之意完全掉失。
岳飛《滿江紅》
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨(歇)。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激(烈)。
三十功名塵與土，八千里路雲和(月)。
莫等閒、白了少年頭，空悲(切)。
靖康恥，猶未(雪)；臣子恨，何時(滅)？
駕長車、踏破賀蘭山(缺)。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴(血)。
待從頭、收拾舊山河，朝天(闕)。
句末中的「歇、烈、月、切、雪、滅、缺、血、闕」全部是押(入)聲韻，字字讀來短而促，悲壯而憤慨，有十足的氣勢和張力；如果用普通話去讀，字字可拉長來讀；如果黃泉下的岳飛聽到，不知作何感想？
(這首《滿江紅》有近人說是偽拓之作，作者並非是岳飛，筆者較傾向同意這說法，但這裡不去打岔了。)
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