看到第二課，讓我最深刻的是作者提到大部分基督徒都只著眼於進入天國﹐
不過猶太人卻是看重今天有否與神同在，今天是否為神而活，今天有否緊靠神。
每天都是這麼著緊與神同在，絕對是我們要學習的，
我們的眼目若只著眼將來的天國，卻忽略生活中與神的關係是放錯了焦點。
現在若是不按神心意活，不能討神喜悅，跟神沒有關係，那麼天國也一定與我們沒關。
以下是有關第二課的概括(這課由姊妹作主筆 ^^)：
第二章
過去的障礙
太7:16說「憑著他們的果子、就可以認出他們來」，而猶太民族在過去二千年來所感受到的是苦澀的，正因為這樣，大部份猶太人即使明白對話的重要，卻沒有興趣與基督徒對話，或者應該說是不信任對方來對話的用意和動機。
不過這局面逐漸改變，但語言卻是猶太人和基督徒最大的障礙之一。雖然用上相同的詞語，但雙方往往用來表達不同的意思。「彌賽亞」、「救恩」、「救贖」、「罪」、「悔改」、「順服」、「信」等詞彙，都是兩個信仰群體重視的，然而在兩個群體裡卻各有不同的涵意。
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關係：基督徒認為與上帝有關係即是人與神接上，表達兩者之間的愛，而猶太人一般不會用關係這個字，因為這意味著人與神平等。但如果基督徒問猶太人「你愛不愛上帝」，猶太人的回答會是：「我盡心、盡性命、盡力愛祂。」
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天堂：基督徒會努力得到永恆、救恩，盡入天堂。但對猶太人來說，救恩和永恆是他們和上帝連結的結果，而不是目的。猶太人順服和服事上帝，是因為祂是上帝，因為他們盡心、盡性命、盡力愛祂，而不是因為這樣做能讓他們進天堂。天堂、救恩和永恆是和神同行的效果，而不是目的。
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信：猶太人認為，信不僅是「相信」。通常翻譯為信的希伯來文詞語是emunah，較好的理解是「忠信」或「忠
誠」（faithfulness）。對上帝的相信轉化為向前的邁進和行動和對上帝心意和話語的忠誠。亞伯拉罕的信在於他自願走向自己不知道的未來，按照上
帝的指示往前走，去努力做不可能做到的事，因為這是猶太人信仰的精義。猶太人不是「相信」誡命，而是忠誠地對待誡命。相信上帝，並且把這份相信轉化為忠
誠、向前邁進、行動。相信而不順服，相信而沒有忠誠地實行出這份相信，並不是真正的相信。忠誠地向著未知的景況邁進，成了猶太人屬靈歷史不可分割的一部
份。正如路得向拿俄米堅定地說：「你往哪裡走，我也往那裡走；你的上帝就是我的上帝。」（得1:16）這樣她就加入了猶太民族。忠誠地往前走，這才是信，
才是終極任務。
