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送馬迎羊有齋食

野孩子 於 2015-02-17 15:08:42 發表  |  累積瀏覽 1324

分類:其他 特色景點 廟宇 ;地區:大嶼山

是次消費:每人平均約HK$ 100.00

2015年2月15日星期日天陰有雨 (氣溫18度 - 大霧),仲有唔夠一個星期就係農曆大年初一,今天約了一班好友送馬迎羊,目的地就係去大嶼山寶蓮寺食齋。


(1) 昂坪市集。


(2) 羊年就嚟啦 !

(3)

(4) 雨一直下,唯有先坐低食碗豆腐花先。

(5) 寶蓮寺第一個牌坊建於1929年。

(6) 相片摘取自 "大嶼山誌" - 上世紀30年代的第一個牌坊,

上圖拍攝的位置與此相片相同,可見寶蓮寺變化之大。

(7) "海天一境"。

(8) "願乘雲水毋疲滄涯入寶所"。

(9) "行仰高山歷過崎嶇自坦平"

(10) 牌坊的另一邊..........

(11) "風平浪靜"

(12) "大路在前須分明認去"

(13) "一肩擔下當努力將來"

(14) 霧鎖大佛。

(15) 對上一次踏足法華塔傍的石刻已有7年之距 (2008年

6月21日 : 嶼西新貌),當時因有保安驅趕而只影了石

刻的一邊,今次冒雨入林,為求補拍上次遺留的

另一邊石刻...................."天風海濤"。

(16) "轉大法輪" 意思即是佛法無邊之意,謂佛法如一

個大輪,旋轉不息,無邊無際。

(17) 終於得償所願........... "天風海濤"。

(18) 妙法蓮華經塔,又名 "法華塔"。

(19) 相片摘取自 "大嶼山誌" - 上世紀40年代的法華塔,

上圖拍攝的位置與此相片相同,背後就是彌勒山

(20) 最新的牌坊,屬於第三個牌坊。

(21),,,,。

(22) 大家見了多年的寶蓮寺第二代牌坊,對聯上刻有........

「願乘雲水毋疲滄涯入寶所 - 行仰高山歷過崎嶇自坦平」,

與第一代牌坊的對聯是一樣的。

(23) "大路在前須分明認去,一肩擔下當努力將來"

(24) 笩公紀念堂 - 齋堂。

(25) 寶蓮寺第二任主持 - 笩可大和尚。

(26) 開飯啦 !

(27) 多謝 Pat 姐宴請大家今天的齋菜。

(28) 食完齋菜,我哋參觀了第二任主持的墓園。

(29) 德高望重的長老長眠之地。

(30)

(31) 第二任主持笩可大和尚之墓。

(32)

(33)

(34) 羅漢塔。

(35) 相片摘取自 "大嶼山誌" - 上世紀30年代的羅漢塔。

(36) 2000年開始籌建的"萬佛殿於去年10月31日正式落成。

(37)

(38)

(39)

(40)

(41)

(42) 臨離開寶蓮寺時再食嚿糕點先。

(43) 大雄寶殿。

(44) 小羊女..............

(45) 韋馱殿。

(46) 再見啦 ! 寶蓮禪寺。

 

 

 參考資料 

 

***** 寶蓮寺 *****

 

寶蓮寺初建時僅為一小石屋,最早稱為大茅蓬,始建於清代光緒三十二年(1906年)。1920年,由大悅、頓修、悅明三位志同道合的禪師從江蘇鎮江金山寺南來香港後,見此處高山平地,為建立道場之最佳場所,乃決意開發,先築小石室,再搭大茅蓬而成十方道場。以後十方雲水僧眾,聞風而至,同耕同修,草創了禪寺的規範,開起了香港佛教的農禪生活,並由此道接千載,匯契中原佛教主流、百丈叢林的精神。至1924年,紀修和尚亦從鎮江金山寺來港,應大茅蓬三禪師之請,出任大茅蓬第一代住持,並正式改名為寶蓮寺,並擴建大木屋為禪堂,一切清規儀式均依鎮江金山寺規範。1928年建大雄寶殿,供奉釋迦大佛及迦葉、阿難二尊者金像。1929年於大殿后建五觀齋堂,殿前建韋馱殿及彌勒殿,山前建妙法蓮華經塔,並築大牌坊作山門。

1924年紀修和尚出任大茅蓬 (寶蓮寺前身) 的第一任住持後,1930年筏可和尚出任寶蓮寺第二代住持1952年筏可大和尚決意退居在「如是室」清修一年。增秀法師被寶蓮禪寺僧衆推舉為第三任住持暫代笩可。直到上世紀60年代,筏可大和尚動議把寶蓮襌寺的管理架構(佛教舊有制度),改組爲董事制,寺内一切事務均以董事意見爲依歸。董事會成立後,筏可和尚爲首任主席

19711228日,筏可和尚圓寂,董事會推請慧命法師任住持,是為寶蓮禪寺第四代。1983年寶蓮禪寺董事會推舉聖一法師任第五代住持 (聖一法師於201084日凌因病在伊利沙伯醫院圓寂,終年九十二歲)1990年,聖一大和尚退居後,董事會推選初慧大和尚爲第六代住持。直至2005年再由智慧大和尚出任寳蓮襌寺第七任住持至今

 

***** 妙法蓮華經塔 *****

 

妙法蓮華經塔基石刻【法華經偈語】:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」法華塔在大嶼山的鳳凰山之西,寶蓮寺附近,有山突起,四面渾圓,上下層峰形如木魚,故名木魚山。建塔的山,處於第二層峰。塔基四立形,圍以石欄,中圓頂尖,塔內藏《妙法蓮華經》。1929年筏可大和尚初在寶蓮寺講法華經時,全港僧伽都來聽佛法。筏可帶來法華經,是海外珍本。在講完法華經之後,按照佛家的習慣,應建一塔將經藏於其中,以存佛法。筏可和尚講完法華經後,就在木魚山上建一座塔,將法華經收藏在塔頂之內。因此這塔,名為「法華」,意指內藏法華經。在法華塔旁邊,有一塊大石。石向海的一面,刻有「天風海濤」四個大字;另一面,刻「轉大法輪」數字。轉大法輪的意思,即是佛法無邊之意,謂佛法如一個大輪,旋轉不息,無邊無際。

 

 

***** 天壇大佛 *****

 

天壇大佛座落大嶼山海拔520公尺的昂平,位於寶蓮寺旁,於1990年動工,1993年12月開光。佛像身高23公尺,連蓮花座及基座共約34米,重250噸,由202塊青銅焊接而成,坐於三層祭壇上,是全球最大的露天青銅座佛。

 

佛像坐在260級的石階上。天壇大佛的座下設有資料館,須於入口處購素齋入場券方可內進。資料館內有三層,分別爲功德堂、法界堂及紀念堂。

 

功德堂內供奉了一尊以500多年的楠木雕成的地藏王菩薩,手持錫杖,站於蓮花座上。

 

法界堂,有一幅由白欖木製作的木刻版書的“華嚴說法圖”。集合了世界藝術上最原始用料的金、木、水、火、土五行元素,用筆燙出線條,再以礦物質顔料上色,繪出海會雲來諸菩薩聚衆集聽經說法,共一百六十尊菩薩像,神態各異,經七年才完成。

 

紀念堂,供奉佛陀真身舍利,兩顆舍利大小仿如米粒,該舍利於1992年由斯里蘭卡迎請回港。這舍利據稱是二千五百年前,釋迦世尊涅槃後經三昧火焚化,遺留下八萬四千多顆色彩繽紛的結晶體,是佛陀修行功德圓滿所致。目前,世界上珍藏佛祖舍利的國家只有中國和斯里蘭卡

 

***** 笩可大和尚 *****

 

筏可大和尚生於1893年,廣東省南海人,俗名李寶生,出家後法號筏可。筏可和尚十歲時在外面讀書,因祖父病重,母親囑他回家與祖父見最後一面;他見過祖父後,思索死後究竟往從何處去,一直未能釋懷。

筏可和尚14歲隨著舅父到泰國曼谷,見佛寺莊嚴,僧侶威儀,心生嚮往,出家之念頓生。筏可和尚20歲時到鼎湖慶雲寺,依鑑航大師求請薙度出家。他父親尋到慶雲寺強帶他回家,他以絕食表示出家的決心,其父不得已而允許。筏可和尚回到鼎湖慶雲寺依穀琳老和尚受戒,法號筏可。

筏可和尚先後參學於金山江天寺,寧波天童寺聽慧明老法師講經。朝禮南海普陀山、天臺山及五臺山,然後回鼎湖山慶雲寺常住,在客堂任職。1924年筏可和尚漫遊香港,在青山屯門穫香園附近住靜室,名「如是居」。翌年,凌雲寺住持妙參法師請筏師陞座講經,聽者欣然。復應青山寺顯奇法師之請於青山寺講《楞嚴經》。以後數年,先後應香港佛學會、清涼法苑等道場開講《大乘起信論》、《妙法蓮華經》等經論。開講之餘,並率同法侶,誦持結七。

1930年,大嶼山寶蓮寺開山住持紀修老和尚及觀清、妙參、顯奇等諸山長老,公請筏可和尚出任寶蓮寺住持。紀修老和尚以22元多港幣移交與筏可和尚,而常住眾數十,艱難維持。筏可和尚以無比毅力興振宗風,建十方叢林。興建禪堂、客堂、地藏殿等殿宇樓閣,寶蓮寺規模大備。筏可和尚領眾冬參夏學,並依祖師規范,農禪自給,及依例三年傳戒一次,以續禪門慧燈。青山寺開山住持顯奇老和尚於1933年圓寂,亦禮請筏可和尚出任青山寺住持,自是兼領兩山和尚。

1952年在寶蓮寺大殿後面建如是室,是年筏可和尚退居,由增秀和尚蜇報住持。 1953年筏可和尚複任住持,1971年12月28日,筏可和尚圓寂,世壽80。

~~~~~~~~~~ 完 ~~~~~~~~~~

 

 

 

 

 

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