短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎！
──蘇東坡《孫莘老求墨妙亭詩》
是日又貼幾張「練習」。
還是喜歡「乜都試下」。
正好應了東坡居士之名言也。
↑龍師。
↑ 以顏字寫「千字文」。
最近臨帖，偏愛顏字。
喜其「珠圓玉潤」，頗合唐女「以胖為美」之審美觀。
唐人審視女性「以肥胖為美」的說法，相沿已久，流傳至廣。
有專家在經過一番考證之後，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，並指出唐人以胖為美的若干原因：
一、唐朝經濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格；
二、唐朝文化開放，兼容並包，心寬體胖；
三、唐朝皇族身上的鮮卑血統，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……
頭頭是道，言之鑿鑿。
實際上，這種說法不一定對。
↑火帝。
↑冬藏。
人們之所以認為唐朝女人以胖為美，主要依據楊貴妃的體態，以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象。
其實，只要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，便不難發現：畫中的宮女、仕女，根本說不上肥胖。
《步輦圖》中的九個宮女，簇擁著李世民緩緩而行，有抬輦子的，有打傘蓋的，有舉扇子的。
看起來都有一把子力氣，絕非弱不禁風的病態美女。
但是，看她們的身材，都是相當纖瘦的。
《簪花仕女圖》中的女子，大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故，身形略顯豐滿。
但站立姿態無不娉婷裊娜，輕盈如春風拂柳。
毫無疑問，她們的身材，完全可以用「苗條」形容。
↑ 以顏字寫「千字文」。
↑雲騰。
至於楊貴妃，文獻中有體胖懼熱的記載。
例如，《開元天寶遺事》說她「素有肉體，至夏苦熱」。
但是，楊貴妃的「素有肉體」，絕非今人所說的「擁腫」。
頂多是有點肌肉而已。
也就是《楊太真外傳》上所說的「微有肌也」。
一個擅長舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢體運動，有點肌肉是很正常的。
楊貴妃的懼熱，其實不是因為她肥胖，而是因為她體質如此。
《開元天寶遺事》記載，楊貴妃「每宿酒初消，多苦肺熱」，常於凌晨獨自去後花園吮吸花露，滋潤咽喉。
為了潤肺，楊貴妃夏日常在口中含一塊清涼的玉魚。
↑為霜。
↑ 以顏字寫「千字文」。
沒有歷史文獻記載可以表明，楊貴妃受到唐明皇的寵愛，是因為她的肥胖或者說豐滿。
實際情況是，唐明皇對楊貴妃身上的肌肉並不欣賞。
《楊太真外傳》上說，有一次唐明皇在百花院便殿看《漢成帝內傳》，楊貴妃看見後，問他看什麼書。
唐明皇笑著說：「不要問。知道了你會心裡難受的。」
楊貴妃搶過書，看到書上寫著：
「漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞……」
這時唐明皇就開她玩笑，說：
「你就比她禁得起風吹。」
楊貴妃不服，十分自信地表示，她的《霓裳羽衣舞》超過趙飛燕。
↑劍號。
↑ 以顏字寫「千字文」。
李白供奉翰林期間，奉旨所寫的《清平調詞》三首，歌詠楊貴妃的美麗和當時宮廷生活。
其中第二首專寫楊貴妃之美，詩曰：
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
詩中將楊貴妃比作牡丹，比作趙飛燕。
如果楊貴妃真的是肥胖之人，跟趙飛燕可以構成肥瘦兩極鮮明的對照，那麼，這種比擬就是嘲諷，就是忤逆了。
很可能，楊貴妃本人也是欣賞趙飛燕，並且願意別人把自己比作趙飛燕的。
楊貴妃外號「肥婢」，似是嫉妒者如梅妃等人對她的咒罵。
總而言之，唐人並不以肥胖為美。
↑鱗潛。
↑ 以顏字寫「千字文」。
「環肥燕瘦」的說法，始於宋代文豪蘇東坡。
蘇東坡《孫莘老求墨妙亭詩》有這樣兩句：
「短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎！」
蘇東坡之所以把楊貴妃與趙飛燕當作肥瘦美的典型，有三種可能的原因：
一、東坡先生自己體胖，欣賞一切肥胖的東西，包括書法、身材，拉出楊貴妃作為友軍，以壯門面；
二、東坡先生傚法陶淵明，好讀書不求甚解，誤把楊妃作胖妞；
三、東坡先生故意開玩笑，篡改典故，考進士的時候，上古聖賢的話他都敢杜撰，冤枉一下楊貴妃自然不在話下。
因為蘇東坡文名顯赫，影響深遠，「環肥燕瘦」遂成家喻戶曉的「歷史知識」也。
↑靜水流深。
可以肯定，唐朝人的美女標準中，也是有苗條一項的。
《次柳氏舊聞》、《唐語林》等文獻記載，唐明皇的兒子肅宗李亨還是太子的時候，被李林甫構陷，處境危險，愁得他鬚髮皆白，遠離一切聲色娛樂，日子過得十分淒惶。
唐明皇得知後，讓高力士派京兆尹（首都長安市長），「選人間女子細長白者五人，將以賜太子」。
可見，玄宗時代選美標準，也跟今天一樣：身形苗條，身材高挑，皮膚白皙。
↑虛和靜穆。
詩僧貫休的兩句詩，也可以證明唐人不以肥胖為美：
為人無貴賤，莫學雞狗肥（《白雪歌》）。
意思就是：人無論貴賤，都不應該養成肥胖的樣子。
換言之，唐朝人的榮恥觀念中，有「以苗條細瘦為榮，以肥胖碩大為恥」一條。
可見，唐朝人並不以肥胖為美。
說唐朝人不以肥胖為美，還可以從唐詩中「細腰」、「窈窕」等詞語的使用情況，得到有力的印證。
唐詩中，「細腰」、「窈窕」都是用來形容美女的。
↑慎獨。
「慎獨」指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。
↑般若波羅蜜多心經。般若，讀作「波惹」。
唐朝時代，「般若波羅蜜多」的讀音是「巴尼亞巴拉咪達」。
此音譯跟梵文的原音吻合。
懂得梵文的人，般若，念「巴尼亞」。
↑般若波羅蜜多心經，簡稱「心經」。
↑如是。
↑心經：空即是色，受想行識， 亦復如是。
↑菩薩。
菩薩，即菩提薩埵（巴利文：bodhisatta；梵文：bodhisattva）之略稱。
Bodhi（菩提）意為「覺悟」，satto或sattva意為「有情」。
譯成漢語的意思為覺悟的有情眾生。
菩薩可分三類：
一、果地菩薩。已經證得佛果，為了引度眾生，應化為菩薩身者；如觀世音、地藏王、彌勒。
二、因地菩薩。因地菩薩者，依修行而得菩薩果位者。
三、願地菩薩。願地菩薩者，謂發願願行菩薩道者。
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