太甲山遊玩的樂趣

初秋時節，碩果累累。勞作了一年的農人們開始期冀豐收。一天，好友韓慶祥先生打來電話，邀請我和愛人前去濟南南部山區遊玩。

盛情難卻，欣然應允。週末的一天我驅車戴著妻子和老韓兩口子向南部山區進發了。轎車穿過南外環，一路向南，越過了臥虎山水庫大橋，按照韓老先生的指引，徑直向東駛去。
 
“老李，今天咱們要去的地方叫太甲山。那裏風景優美，還有一些歷史遺跡，值得一看。”老韓在車裏對我說。

說來慚愧，屈指算來，在濟南定居已經有20多年了，或許平時忙於工作，難得有閒暇遊玩，對濟南的旅遊景點知之甚少，連太甲山這樣的地方景點竟然茫然不知。

上午十時許，我開車來到山腳下。遠遠望去，一座約200多米高的山頭矗立在眼前。

“走吧，那裏就是太甲山。”老韓指了指眼前的山頭說。


我們四人拾階而上。起先，還有些山路可走，走著走著，竟然沒路可走。此時，山半腰有一農家人正在田間勞作。我們便上前與老人搭訕起來，並詢問去太甲山的路徑。

按照老農指引的方向我們開始攀援而上。起初，我自認為身體尚好，可是攀著攀著竟然開始吃力起來，倒是年過七旬的韓老先生竟然毫無累意。老韓見我攀登有些吃力，便停下說：“咱們休息一下吧。”

我們一邊休息，一邊聊著。老韓說：“太甲山有七個山峰，最高的山峰就是太甲陵，今天我們要上去看個究竟。據《史記·殷本紀》載：‘帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。’文中所記載的伊尹放太甲的故事，也叫桐宮之囚或桐宮自悔。桐宮位於何處，喜歡附會的人都說桐宮就是仲宮，其實大相徑庭。桐宮乃商湯所葬之地，位於今天的河南偃師西南，當地人稱湯墳為湯塚。商雖多次遷都，但其活動中心還是在河南，當時交通不便，太甲無論是流放還是死後安葬，都不可能選擇仲宮。這是我個人的看法。”

“民間傳說附會不足為證，關鍵看歷史考證。”我附和著說道。

關於太甲山名稱的來歷，我有些好奇，於是查閱了相關資料得知，太甲山衍自古曆山。《後漢書·郡國志》注《皇覽》雲：“太甲有塚在曆山上”，並附於“濟南國曆城”之下。 《通典》 亦謂：“曆山有太甲塚。”後來古曆山消失，民間又轉移傳說，將陵墓安在了“曆城南四十餘裏”的太甲山。太甲，乃是成湯的孫子，第四位商王。即位後縱酒過度，被伊尹放逐桐宮。後來悔過自新，重新即位。

在太甲山上有一座南泉寺， 南泉寺的歷史當追溯到元代以前。今太甲山有隋唐時期的造像三尊，當可證明此說。後來該寺依舊屢興屢廢，綿延不斷。清道光二年（1822年）三月十五日，附近村民集資修葺，作《重修南泉寺碑記》 說：“葛而莊東南……有泉名為南泉，此泉居七十二泉之首。泉北有大雄寶殿，東有協天大帝……殿前有古柏二株”，稱該寺為“錦繡川之大觀也”。南泉迤南百餘米的山間小徑邊，又有永清泉。泉自石壁縫隙中流出，水量很大，匯為一池。泉池為塊石壘砌，全封閉，作為周圍居民生產和生活的水源。池壁有1965年“永清泉”石刻，當與南泉同時疏浚。如今南泉寺僅剩一座鐘亭，質樸端莊，上鐫對聯為“ 聲偕六律達三界 韻葉五音徹九霄”，橫批“贊和”。寺之內外，大山上下遍植梨樹，春季花開爛漫時節，猶如白雪紛飛；秋季楓葉泛紅層林盡染，頗有詩意。


太甲山的山頂稱康王頂。山南麓珠山，有明寧海王墓。1969年，門牙村的村民偶然發現了這座湮沒久遠的墓葬，墓中出土的《德府寧海恭和王壙志銘》，糾正了《齊乘》的記載錯誤。《齊乘》等歷代方志均以為，這裏是德莊王庶三子濟寧安僖王朱祐桪的墓葬，事實上濟寧王因早死，被附葬在了五峰山其父親德莊王朱見潾的陵墓之中。

上午十一時，我們一行四人終於登上了太甲山的山頂，果然看到了一座陵墓。說是陵墓，說白了就是由一個開鑿的山洞裏安放著墓主人。這裏有朝拜者供奉的祭品，陵墓懸掛在岩石上，一般人上不去。在這裏我們還看到了太甲山石窟造佛，造像共3尊，最大高2米，寬1．25米； 最小者高0．9米，寬0．7米，均系高浮雕，刻工細致，面龐端莊。據佛像的服飾及髮髻看，具有隋唐代風格。


太甲山山頂崎嶇難攀，有條小道只能容一人過去，甚是驚險。當年人們是怎樣開鑿太甲陵的，令人歎為觀止。

站在太甲山頂向山下望去，近處一片片樹木和灌木交織在一起，不時地掩映著裸露的山石；遠處村舍井然，山風不時地沁人心脾，讓人流連忘返……

我們一行四人大約遊覽了兩個小時，此時已近中午時分。

“餓了吧，走，咱們下山吃飯去。”老韓說道。

此時我早已經饑腸咕嚕，便跟著老韓一同下山。在山腳下的一個飯店裏，我們吃上了蘑菇燉雞、炸藕盒、還吃上了新鮮的炸鯉魚……

此次秋遊，受益匪淺。由此我想，有機會到濟南周邊逛逛，亦不失為一種生活情趣，既愉悅身心，又能長知識，何樂而不為呢？