真正的教育應包含智慧的愛，它與人的靈魂密切相關，真正的教育必須觸動人的靈魂深處。真正的教育就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲去推動另一朵雲，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。知識不等於智慧，知識關乎事物，智慧關乎人生；知識意味著見山是山，見水是水，而智慧意味著於一粒沙中見大千世界，從世界萬物中讀出神性和人性。
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教育最重要的是選擇完美的教育內容和方式來滋潤學生，用生命的感動和人生的溫情來打動與我們朝夕相處的學生。有了這種想法，於是我們便真的就像園丁，輕輕地播下一棵有靈魂的種子，於是種子便在學生的心田慢慢地發芽、生根、抽枝、開花、結果。真正的教育往往需要經曆較長的時期，就像農民等待莊稼的生長，需要有足夠的耐心。
然而，我們稍微凝神靜思一下現在的中學教育，便會心痛地發現，我們每天所努力從事的教育工作，完全服從於高考指揮棒，學生每天面對和接受的是試卷，是分數，是強化訓練。於是，在人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期的高中階段，學生是在度日如年的學習環境中度過的，一旦進入大學，對以往的學習生涯還有多少留戀、多少感動呢？
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我們每位教師都應該追求有靈魂的教育。有靈魂的教育意味著追求無限廣袤的精神生活，追求人類永恒的終極價值：智慧、真善美、公正、自由、和平與愛，讓學生們在接受教育的同時，感受到生命的可貴和生活的美好，使學生成為有信仰、有靈魂、有追求的人，成為有血、有肉、真正的人。
《素質教育大參考》上王延東的這篇文章對教育很有啟示作用，也讓我想到網上看到的一篇類似的文章《真正的教育》，不知道是不是一個翻版。
真正的教育應包含智慧之愛，它與人的靈魂有關。
教育並不是知識的簡單疊加，而是文化的積澱，即人類文明的不斷充實和擴大，如智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及與此有關的信仰。
據說，古希臘數學家歐幾裏德的一個學生，曾經一本正經地問過：“我學這些東西能得到什么呢？”歐幾裏德沉默片刻，叫來仆人，吩咐說：“給他六個銅板，讓他走吧，這是他想要得到的東西。”我不清楚這個學生當時的反應，也許他會面紅耳赤，幡然悔悟，也許會理直氣壯地接過銅板，揚長而去。但這並不重要，因為歐幾裏德還在，他的大部分不是為銅板而學習的學生留了下來，在那個時代裏，歐幾裏德們占多數。他們研究算術是為了觀察思考數的性質，喚起思考的能力，引導心靈超然於變幻的世界之上而把握著本質和真理；學習幾何學是為了引導靈魂接近真理和激發哲學情緒，以便了解關於永恒存在的知識，進而掌握“善”的本質，使人的智慧和能力更趨完善……對於他們來說，這與其說是一種理想，不如說是一種現實，成為他們生存方式的一個部分。
一邊是其他家庭小孩子越來越“神童”的表現，一邊是期待孩子能夠快樂成長。相信每一位有了小BB或者是正準備要小BB的家庭都會困惱于這點吧，孩子這麼小就接觸
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但不知什么時候這一源頭不再流淌智慧，汩汩而出的只是知識。對知識的狂熱追求淡化甚至吞沒了對智慧的渴望，是一個令人驚奇的現象，但是由此導致教育界出現的種種現象就不奇怪了：我們每年出版不計其數的教育書籍和文章，教學方法和技巧不斷花樣翻新；人們花了大量精力去從事沒完沒了的教學實驗，做一些無關痛癢的調查分析；教師辛辛苦苦地工作，結果只是讓學生學了大量考試之後很快就被遺忘的知識；學生的學習並不是為了獲取最佳發展，而是為了得到他人的看重和考試成績；我們的素質教育討論得熱火朝天，但如何實施真正素質教育至今沒有搞清楚，結果把素質分割成各種技技巧的訓練和知識的堆集，而與智慧無關。因此，現代教育已實質性地演變為一種“訓練”，它的目的在於通過特殊智能的訓練而勝任某一種職業，從而使教育萎縮為職業的附庸和工具，這絕非真正的教育。
真正的教育應包括智慧之愛，它與人的靈魂有關，因為“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
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