陰山景觀主要是關於埋葬土地的方式。 “埋葬”說“埋葬資本，利用憤怒”，這意味著墳墓的埋葬應該是在憤怒和凝聚的土地上，但是土地流動的憤怒是看不見的。我們怎樣才能找到它的位置? ?世界是廣闊的，到處都是山和水，我們應該把墳墓埋葬在哪裏?
在中國傳統風水學中，提出了“龍鎮”、“穴”、“沙環”、“持水”等標准來演繹土地生命力的凝聚力。所謂天長地久，不離祖宗。盡管世界山川水陸不盡相同，但只要我們遵循這一准則，就能找到充滿生機和凝聚力的山川。雖然土壤中的氣體是看不見、看得見的，但必須從內部看得見，所以從山體蜿蜒起伏的形狀，我們可以推斷出內部是否有氣體流動。
“龍之點為真，龍之點為假”，龍為洞之根。因此，要找到憤怒與凝結的結血，就必須跟隨憤怒與流動的山脈。
這樣，龍是個"由於"，該點是一個"果實"，龍要占據孔，必須找到點孔。
“穴位”是指由憤怒凝聚的附聚物的正確位置。
氣體流動的山體不一定會導致氣體凝結，因為山洞中的情況各不相同，有的山洞被沙土和水包圍，關系密切，所以氣體不能分散，形成吉祥的洞穴，但有的山洞是“沙飛”。“吳水”與之無關，使氣體逸出，自然不會形成吉祥的洞穴。
代表著永生不息，摯情常念，是為先人締造永久安息之所的地方，也是香港可以進行合法私人骨灰龕位代理的地方，它相對於其他代理機構而言，最大的特色就是酒店式管理，已經獲特區政府批出私營骨灰龕土地契約的地方，在這樣的地方代理骨灰龕位元更有保障陰屋風水葬禁忌樹根吸收靈氣，墓長樹害兒--墓長大樹，不利於孩子，所以葬地不應有利於樹木的生長。殷家墓葬日與墓碑時間的選擇
陰房風水的選擇是選擇龍洞沙和元雲空間的確切時間。風水選擇了風水，氣和柱科學的結合。這是一個非常嚴格的推導過程，不可能以抽象的方式選擇時間。在殷府和墓碑的埋葬中，對後代產生了很大的影響。
陰宅風水擇日本質
風水是整個風水系統的一部分。袁雲(包括田雲和紀雲)。第五年的年齡(包括趕好運和選對日子)。這一部分是相互關聯的，不可能缺少這一部分。所以他們有的得到了龍穴沙水，沒有得到圓潤做的，沒有對好運做出反應，有的得到了龍穴沙水和圓潤，沒有選擇合適的龍穴沙水和圓潤的日常課，在好的時候做不到對好運和壞的反應。一般來說，根據宮位，在一年中為祖山、少祖山等龍脈，在一個月內為父母主山，太陽柱為洞形，幹時為唐局。這種區別並不是絕對的，因為每一棟房子不是孤立存在的，而是與其他宮殿相互作用的。宮殿就在這裏，星星的複雜氣勢就在那裏，這也是龍神在這一部分的寫照。如果站點的到達和脫離是由方位角節點轉換的，則所選的年、月主幹和分支不能與之沖突，應根據實際方位角主幹和分支在當地大氣中進行模擬。如來龍或祖善在沈，不能用海年，可以用陳有思等年來繼承其氣。潮汕端莊多愁善感為方向，是特色的外部氛圍，如在午後，不或慎用醜，但應盡量選擇不陰虛等。只有精通生命科學基本知識，幹支之間有很好的辯證關系的人，才能真正用好這一風水。
博物館級的頂級生命紀念館永念庭同傳統龕場係天淵之別，環境清幽,還可以購置作投資或未來備用都可以。而且的話澳門工商銀行還可以提供分期付款方式。
綠囊與陰陽相遇，聖人是永恒的。其原因在於長老的長老(科學稱為超弦)的靈魂與他們的後代(遺傳和生物傳導)有關。屍骨被埋在真正的龍洞中，自然吸收了龍的空氣，形成了反氣體的真正目的。這就是為什麼一切都在土壤中誕生並返回地球的原因。活人屬於陽，死者屬於陰陽(陰陽)是陽，死者屬於陰龍的陰，陰的陰骨，骨的陰，那麼後代的陽氣對應血緣關系。這是陰陽看到對方，富祿勇的價值?!
風水大師楊功說：“吉德每剩一塊好地，就有一塊惡地供人賣淫，圈子裏的土匪就向上帝發火”，也就是說，風水寶地是專門留給行善積財的人的。邪惡的小人物只配得到邪惡的土地。如果把好的風水寶地給了那些缺德的人，上帝和神仙就會生氣，參與其中的人就會受到懲罰!
人是宇宙中的萬物，萬物與陰陽是和諧的。命運與風水的結合是陰陽氣的具體作用。也是人與天之間相互感情的結果。
對男女影響不樣
首先，應該解釋風水對後代的影響是不一樣的。
我接觸過這樣一個例子。我有一個家庭。我是個好女兒。我不僅可以嫁給一個好丈夫，還可以在各個方面發展良好。我的孩子也很好。每一代的兒子都是平凡的，不大的。我不想說什麼，但大多數都是短命的。他們還不夠大，有些人還在遭受災難。
香港土地不足所以不論公營還是私營龕位都供不應求，只能向外考慮，而是最好的選擇，永念庭獲澳門政府批准合法經營，符合澳門法例及土地契約，而且這裡的龕位是可合法出售及轉讓的。
