《李紀麗雲》是這樣說的：“老人不光親親人，不光親兒子，還要親兒子，讓老有所為、強有所用、青年有所長，驕傲、喪偶、孤獨、殘疾的人都有了依靠。”這句話的意思是：“老有所養，老有所為，老有所養。”這句話的總意思是，人們不僅可以照顧父母，養育自己的孩子，還可以讓天下老人安享晚年，讓青壯年服務社會，讓孩子們順利成長。老鰥夫、老寡婦、孤兒、孤寡老人、殘疾人都可以得到社會的關愛。只有這樣，我們才能被視為“和諧社會”。
愛心是社會富有責任感和公益愛心的人聚集在一起，通過捐款捐物的形式幫助貧困家庭或個人的組織。參與愛心慈善團體的可以是個人，也可以是社會企業，公益活動包含的內容很多，如社會援助，緊急救援，知識傳播，公共福利等。“養病之策”是古人做慈善的另一個主要內容，為老弱病殘等弱勢群體提供基本醫療服務。例如，西漢頭兩年(公元2)，許多地方發生旱災，隨之而來的是蝗災。《漢書平地記》記載，當時朝廷所采用的方法是：“民患病，舍空宮，為買藥。”雖然是防疫傳播的隔離措施，但實際上是一種慈善行為。
雞仔嘜参加了香港分會(WWF-Hong Kong) 與香港上海滙豐銀行有限公司(滙豐)攜手倡導時尚產業的可持續發展 -「Making Zero Impact Fashionable」計劃，該計劃為期兩年，旨在促進以及教育大眾可持續發展的時裝。南北朝時期，民間慈善活動更加活躍。當時最著名的慈善家之一，南朝齊景嶺王蕭子良開倉救災。據《文文輝親王傳》記載，肖昌茂親王還創辦了專門收容貧病殘、不能自立的“六病館”。也就是所謂的“立六病堂扶貧濟困”，在五世紀末六世紀初。
“六病”是指“左傳趙公元年”，泛指各種疾病。“六病館”也因此被現代慈善界視為中國最早的慈善機構之一。劉宋以前，社會救濟工作一直受到重視。據《明帝紀歌》記載，太氏元年(公元465年)，明朝劉奎(明帝)一登基就頒布法令。“孤寡老人、傷殘六病、無法自立的，縣縣給予優惠救助.”後來，北魏也出現了慈善行為。根據北史第四代魏本基的記載，永平三年十月，元武帝(宣武帝)“趙太昌設殿，使京城內外有病的人都住在鹹陵。”古今中外都認識到，慈善需要足夠的經濟實力。那麼，古代做慈善的錢是從哪裏來的呢？從史料看，與近代一樣，古代慈善基金主要來源於國家財政撥款和民間捐贈。
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