連登討論區設題「恭喜香港警察令國際重溫煲大721事件」，留言刊登國際媒體關於港警指鹿為馬的報道連結，各社交媒體也紛紛重刊去年721以來的所有影片：現場直播，其後的綜合報道，包括播出五個多月就有832萬瀏覽的《721元朗黑夜》，和上月播出有130多萬瀏覽的《721誰主真相》。社交媒體出現大量影視真相挑戰謊言的民間行動大爆發。
警謊重新挑起721事件，最大的效果就是讓對事件有點淡忘的香港人特別外國人，又再記起這件事。人們再次目睹現場和聽到親歷者講述經過，又怎會相信編造的謊言？既然如此，重新挑起人們記憶的目的何在？難道嫌林鄭政權的信任評分還不夠低嗎？
香港現實出現了我曾經引述的蘇聯異見作家索忍尼辛的話：「我們知道他們在說謊，他們也知道自己是說謊，他們也知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們說謊，但是他們依然在說謊。」
有讀友問我這句話的出處，我找不到，只根據網傳，但說得太精彩，而索忍尼辛一生寫過許多有關暴政與謊言的文章，因此有可能是他在一次談話中說的。另一位俄國作家Elena Gorokhova在2010年出版的書中，也講了類似的話：「規則很簡單：他們欺騙我們，我們知道他們撒謊，他們知道我們知道他們撒謊，但他們一直騙我們，我們一直假裝相信他們。」
為甚麼明明知道我們知道他們在說謊，而仍然要說謊呢？因為在極權支配的暴政下，揑造謊言不是要人民相信，而是要向上級交代的自圓其說。721是整個反送中過程中，扭轉香港市民和國際社會對港警和政府觀感的關鍵事件，也就是說，此事件後，香港警察已從保護市民的形象一下子淪為暴政的工具。因此，指鹿為馬不是要市民相信，而是要「自己人」包括上級「假裝相信」，這樣才能夠維持「假裝正當性」。
重新挑起這事件的另一意義，就是從這種明知騙不了人而仍然要說謊的行為，證明了現有的政權已是如假包換的暴政。
索忍尼辛說，「暴政在虛假中找到了它唯一的避難所，虛假在暴政中找到了它唯一的支持。」「暴政必然與虛假交織在一起，它們之間有着最親密的、最深刻的自然結合。」
由於有這種親密的自然結合，因此當出現了不管人們是否相信也要撒謊的行為，也就等於宣告了暴政的存在。
重挑這件事的意義之三，是展現了香港最大的危機，不是掌權者和建制派假裝相信謊言，而是越來越多市民對謊言的容忍，也假裝相信鹿就是馬。捷克異見作家、前總統哈維爾說：當人們「不得不對一切謊言默許、忍受，隨波逐流。這樣每個人都只能在謊言中求生。人不必去接受謊言，他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活，這就夠了。就是這樣人們確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，變成了這個制度。」
中國人已經「變成了這個制度」。香港人不僅要守護事實，而且要警惕自己和周圍的人，不要假裝相信謊言，不要為了私利而參與撒謊。索忍尼辛說：「如果我們連不參與撒謊都不敢，那麼我們就沒有價值和沒有希望。（俄國作家）普希金的諷刺用在我們頭上正合適：『為什麼要給畜牲自由？它們一代代的命運就是套上枷鎖，接受鞭撻！』」
這句錐心的話語，香港人要警惕啊！
721是指2019年7月21日大量黑社會人士（白衣人）在警方包庇下，手持木棍和藤條，闖入香江元朗西鐵站，原意是攻擊年輕抗爭者（黑衣人），但後來卻變成無差別攻擊站內所有乘客，包括孕婦、小童和其他手無寸鐵的乘客。
受驚乘客或得悉事件的市民打999報警求助，報案中心借詞說求助市民太多，刻意不理會電話，元朗分區警局則下閘關門不接受市民進入求援。結果白衣人打傷很多市民，38分鐘後警方才姍姍來遲派警員處理事件。
721事件一直被認為是香江「反送中」運動發生以來的一個重要轉折點，因為警察被揭發與黑社會合作攻擊香江人，卑劣行為亦改變了香江人對警察的執法能力和信心。
香港電台《鏗鏘集》《721元朗黑夜》（播放日期2019.7.29）
榮獲「2020年紐約電視電影節」最佳新聞調查報導優異獎
香港電台《鏗鏘集》《7.21誰主真相》（播放日期2020.7.13）
May God Save Hong Kong and set them FREE
謝謝大家喜歡叮噹的小窩
