叮噹從前生活在香江，職業是一位老師。因此移居花旗以後，她特別留意花旗的教育狀況。怎料，花旗的教育界、文化界與傳播媒體的嚴重左傾常常叫叮噹大吃一驚，左翼人士打壓言論自由的手段和方法更與共產黨沒有兩樣。
可惜大量年輕人還是相信了政客的謊言，為了追尋地上的烏托邦而盲目信奉「社會主義」，這叫人既憂慮又痛心。畢竟「社會主義」與「共產主義」如出一轍，兩者都不是好東西，同樣是掌權者為了鞏固其權力，不惜利用各種不能實踐的承諾來欺哄人民，然而最可悲的是人民不斷相信這些永不兌現的諾言。
是的，免費東西，人人都愛。可是人們伸手到別人口袋裡拿取免費東西，這一種「偷」又或叫「搶」的行為是否合理？是否正確？當有一天別人倒過來伸手從我們口袋裡拿取免費東西的時候，我們又會給這一種行為下什麼定義呢？
以下轉載了何清漣女士的文章，篇幅頗長，但卻闡明了當今花旗教育嚴重左傾的問題。叮噹期盼大家會花時間閱畢文章，謝謝。
極左分子借黑人喬治·弗洛伊德之死，在全國煽動暴亂和搶劫
美國30年：從對外和平演變到對內暴力介入爭權
美國作為全球第一超級大國，從二戰之後肩負為世界提供國際秩序的重任，她以自身的國家形態為樣板，通過外交政策促使專制獨裁國家發生「和平演變」。
自1990年代初，蘇聯崩潰解體。這一種「和平演變」，又被共產獨裁者稱為「顏色革命」。此後將近20年直至「阿拉伯之春（Arab Spring）」發生，尤以民主黨政府主政下的美國一直向國際社會宣傳，主張走非暴力抗爭路線爭取民主。印度的甘地（Gandhi）和南非的曼德拉（Mandela）均被樹立為非暴力抗爭達成民主的典範。
但30年後的今天，在建國伊始就實行憲政法治與全民選舉總統的美國卻出現了以暴力「打、砸、搶、燒、殺」為民主黨助選的「BLM（黑人命貴）」運動和「ANTIFA」的共產恐佈主義組織。暴力示威迅速蔓延全國220個城市與地區，與此同時，亦出現了很多為暴力辯護的左翼學者和作家。應聲而生有兩份為暴力辯護的文本資料，一份以研究報告形式出現，另一份則是一本充滿極端激進左翼思想的書。
一個對別國獨裁政權尚能容忍，不主張以暴力推翻他人的燈塔之國，她是如何墜入國內權力爭奪要訴諸暴力呢？箇中原因，值得認真研究，而且不是短期研究。但眼下，我還是想將這些荒謬現象紀錄下來，並提出疑問，將思考留給今後的美國人。過了今年的難關，希望美國還是燈塔之國、山顛之國。
5月因弗洛伊德（Freud）誘發的警暴事件發生以後，「BLM（黑人命貴）」運動再次興起，配合「ANTIFA」共產恐佈主義組織出沒於各大城市，搶劫更成為這一群「革命者」的狂歡節目。
普林斯頓大學（Princeton University）的「消除分歧倡議」（The Bridging Divides Initiative at Princeton）與「武裝衝突地點和事件數據項目」（The Armed Conflict Location and Event Data Project， ACLED）為全國抗議活動作出了專業研究，參與者精心製作了一份報告，發現在5月26日至8月22日期間，全美合共發生超過10,600場示威活動，其中有7750場示威活動與「BLM（黑人命貴）」運動有關。在這7750場示威活動中，多於220個地點發生了接近570場嚴重暴力抗爭活動。
普林斯頓大學與這些抗爭組織的政治傾向相同，兩者都是嚴重左傾，因此他們撰寫這一個報告，都是旨在表明這些抗議活動是「壓倒性的和平」，並為「BLM（黑人命貴）」運動持續下去賦予正義性的理由。縱使報告無法掩藏全國多於220個地點發生的570場嚴重暴力抗爭活動，可是因暴力而造成的損失與死亡卻輕輕地略過，顯然而言，這不是報告的核心重點。
左翼人士對這一個報告如獲至寶，《時代（Times）》週刊更在推特（Twitter）發表推文說「抗議活動93%是和平的」。左翼媒體只強調了220個地點發生示威活動，卻省略了超過570場嚴重暴力抗爭行為，如果不細察報告就會被誤導。他們亦否認了「BLM（黑人命貴）」的抗爭是「暴力」，還強調抗議帶來的動盪「主要局限於特定的街區而非分散在整個城市」。
報告令活躍的激進左翼人士非常興奮，因為研究報告有學術外表包裝，遠比左媒CNN電台非裔主持人唐·萊蒙（Don Lemon）於8月26日為烈火熊熊和死了兩個人的威斯康辛州（Wisconsin）堪諾沙（Kenosha）市作報道，說這一場抗議活動「很和平（Mostly Peaceful）」更具說服力。誠然民主黨支持者只強調那93%是「和平抗議」，卻忘掉了餘下7% 正面對前所未有的巨大傷害，這便是左翼人士評價他人損失的雙重標準。
CNN電台非裔主持人唐·萊蒙說這一場抗議活動「很和平」
我對美國主張的「和平演變」一直很推崇，因為中共的無產階級革命殺人無數，血流成河，讓人恐懼。我也清楚記得美國的國際派（以民主黨與左翼為主）在指責世界上所有地方發生任何暴力行為，均強調每一個個體生命的重要性與唯一性（不可替代、不可再生）與及左翼群集的「非政府組織（NGO）」花著美國納稅人的巨額稅金在非洲扶貧，從不忘記強調每一個生命都應該被救助。
一個被視為美國左翼偶像級人物、前總統奧巴馬（Obama）的「一個孩童都不能少的法案（No Child Left Behind Act）」更成了左翼崇拜和盛讚其人道主義精神的根據。然而這一群口裡載滿大愛理論的左翼人士，每當談及暴力抗議活動對美國公民造成巨大傷害，一下就將那7%說得輕巧如雲煙，彷彿那些在暴力示威中失去的生命、被搶劫一空的商店和被波及的家庭所蒙受的損害僅僅是個數字而已。他們在為「打、砸、搶、燒、殺」辯護說「很和平」的時候，卻忘記了災難落到每一個受害者的頭上是百分之百的傷害。
這一個所謂照顧「大多數」的原則也成了左翼爭權的工具，最明顯的例子就是左翼人士夢寐以求的全民醫保，那就是基於這一個「大多數」原則，為了不讓某一個家庭因付不起醫保而陷入困境，寧可讓全體納稅人承擔醫保費用上漲和忍受政府不斷提高徵稅比率來補貼其他人。
此外，研究報告中提及抗議帶來的動盪「主要局限於特定的街區，而不是分散在整個城市」，這更是一個沒有意義的論述，因為就是戰爭發生，也不是整個城市的每個角落都被夷為平地。
以數字比例將人劃分為好人和壞人，並將「惡」從一場波及面極廣的政治運動中抽離，然後以此證明某場運動是「善」的，這便是自1968年一直被西方左翼奉為革命導師的中共領袖毛澤東（Mao Zedong）最擅長玩的遊戲了。毛澤東最喜歡發動「整人」的運動，還經常為「整人」運動劃個百分比，比方社會成員中有95%是好人與比較好的人，只有5%壞人需要打擊，於是土改殺地主、反右、整右派、四清運動、整幹部中的腐化變質分子等等都屬於被劃出的那5%的壞人。
毛澤東的政治「整人」運動每次都會有群眾積極響應，為什麼？因為那5%壞分子早已在當權者手中晃動，群眾們看了擔心，只好響應，趕快劃清界線，否則自己便有危險。鄧小平更深得毛澤東的真傳，只為55萬右派平反，卻留下96人不予平反，以證明反右運動基本上是正確，這與美國左翼和左媒配合，一起認為「BLM（黑人命貴）」運動是「和平的」用意相同。
從2020年5月「BLM（黑人命貴）」示威活動再度活躍起來，各地發生了大量搶劫行為，造成不少一直支持「BLM（黑人命貴）」運動的民主黨官員也對此頗有微言，如紐約州（New York）州長安德魯·庫莫（Andrew Cuomo）也不得不聲明在曼哈頓（Manhattan）區高端商店搶掠名牌手袋和運動鞋都是「不可原諒」。
紐約州州長安德魯·庫莫指責搶掠是不可原諒
明尼蘇達州（Minnesota）聖保羅（Saint Paul）市長梅爾文·卡特（Melvin Carter）說掠奪者「正在破壞我們的社區」，還有就是那一直非常肯定「BLM（黑人命貴）」運動是「很和平」的CNN電台非裔主持人唐·萊蒙亦引用了民主黨內部調查資料，說明民主黨因支持暴亂而支持度大幅下跌，他更主動要求民主黨總統候選人拜登（Biden）譴責暴亂。雖然如此，一位女作家還是挺身而出，大讚搶劫是正義行為。
明尼蘇達州聖保羅市長梅爾文·卡特說掠奪者正在破壞我們的社區
民主黨總統候選人拜終於發言譴責暴亂
這一位為「BLM（黑人命貴）」搶劫行為正名的女作家維姬·歐斯特威爾（Vicky Osterweil）居住在費城，是線上雜誌「新疑問（The New Inquiry）」的作家、編輯和定期撰稿人。她應時出品一書，名為《捍衛戰利品：不文明的暴亂歷史》（In Defense Of Looting： A Riotous History of Uncivil Action）。書本出版後，因觀點奇特，分別被美國左翼媒體「公共電視台（NPR）」、《紐約客（New Yorker）》和《大西洋月刊（Atlantic Monthly）》等等做了介紹。
為「BLM（黑人命貴）」搶劫行為正名的女作家維姬·歐斯特威爾
根據這些媒體和雜誌的介紹，女作家歐斯特威爾早在2020年4月就頗具預見性地寫道「全國各地正在興起一種新的抵抗力量」，期後5月25日發生了弗洛伊德事件。歐斯特威爾的預知敘述正好說明她早已知道「BLM（黑人命貴）」運動正在尋找，甚至在製造藉口生亂。隨著抗議騷亂活動席捲全國，她更認為搶劫是實現社會真正持久變革的有力工具。其論點概括起來，包括以下幾方面：
1. 她非常鮮明地闡明立場：捍衛在動盪或騷亂期間大規模沒收財產，大規模入店行竊的行為。因為這是反抗者採取強而有力的一種策略，目的是質疑「法治」的正義性以及不平等社會中財產和財富的分配。
2. 她正本清源地指出了「搶劫（Loot）」這一個詞從出現的那天開始，就是一個高度種族化的單詞。搶劫取自lút的印地語，意為「商品」或「小品」，它出現在19世紀英國殖民地官員手冊《印度詞彙》內。
3. 掠奪只是反抗者的一種戰術。它往往是對企業、商業空間或政府大樓的攻擊，將那些本應進行商品化和控制的東西免費共享。搶劫的好處是：它可以使人們即時免費獲得他們所需要的東西，讓他們有能力生活和重生，而不必依靠工作或工資。作為一種政治行動方式，搶劫是最基本的戰術力量。
4. 搶劫攻擊了物品的分配方式與財產觀念：為了使某人的頭頂有瓦或有一張飯票，他們必須為老闆工作，有工作才能獲取生活費用，是社會不公平的表現。以這一種方式組織世界的原因顯然是為了資本者的所有利益，故此搶劫打擊了這一種財產關係的核心，並證明沒有警察和政府的壓迫，人們可以免費獲得一切。
看來這一位女作家很喜歡霍布斯叢林（Hobbesian jungle）（註一）的社會，亦很欣賞伊斯蘭國（ISIS）統治下地區曾發生的一切。或許這一次美國持續數月發生的暴力和搶劫極大地滿足了她的個人癖好。
無獨有偶，一個名為「校園改革（Campus Reform）」的組織調查了美國青年人對搶劫的看法。組織成員先到了伊利諾伊州（Illinois）芝加哥（Chicago）市採訪黑人，被訪者都認為到商店拿點東西是正當行為，是對社會正義的追求。接著「校園改革」又前往首都華盛頓特區（Washington DC）的喬治 ‧ 華盛頓大學（George Washington University）詢問大學生對掠奪和騷亂的看法。不幸的是，大學生對騷亂和掠奪持有「正當理由」，認為「當權者偷了更多東西」，搶劫只是「無權者的表達方式」。
美國教育界培養出信奉共產主義的新一代，認為將手伸進人家口袋取東西是合理的做法。倘不是今年發生的騷亂和掠奪行為大量暴露人前，我們就是生活在美國，也不知道美國教育早已病入膏肓。近幾年的調查都說明，美國青年追捧社會主義的人越來越多，但調查總不忘補上一句，說他們接受的社會主義是指北歐奉行的民主社會主義而非中國與蘇聯式的社會主義。
事實上，暴力抗爭騷亂發生一個月後，「BLM（黑人命貴）」組織聯合創辦人大概覺得時機成熟，紛紛現身電視台接受訪問，還公開亮明自己是打著「馬克思主義（Marxism）」旗號進行活動。6月24日，紐約地區「BLM（黑人命貴）」領導人岳‧紐索（Hawk Newsome）在採訪中公開地說「如果美國不給我們想要的東西，那麼我們將會毀掉這一個體系」。
紐約地區「BLM（黑人命貴）」領導人岳‧紐索接受採訪
「馬克思主義」信徒從來不缺少改造世界的決心和毀滅世界的行動能力。著名黑人學者湯瑪斯·索維爾（Thomas Sowell）對自己本族存在問題的看法極有穿透力。索維爾看見美國教育體系多年以來努力養育了一代又一代左翼學生，左化結果日益嚴重。他更明言共產革命在美國捲土重來，國民必須為「動物莊園（Animal farm）」（註二）的故事可能再次重演做好心理準備。
7月13日，年逾90歲的索維爾在Fox news電台接受清談節目主持人馬克·萊文（Mark Levin）的訪問中說道「我們的國家是不是已經到了沒有回頭路可走（point of no return）的時候呢？我只希望有生之年不要看到野蠻人燒毀羅馬城的那一幕」。
湯瑪斯·索維爾接受Fox news電台清談節目主持人馬克·萊文的訪問
美國憲政基礎之一是保護私有財產神聖不可侵犯，並將私有財產權視為個人自由的權利基礎。一個信奉私有財產神聖不可侵犯的美國，要經過教育界多少年持續性的灌輸教育，才能養出新一代信奉搶劫有理的「馬克思主義」信徒？當中潛藏的危機，必須深思！
霍布斯叢林（Hobbesian jungle）是社會學中一個可怕的名詞。這也是社會學家托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbs）設想下的「原始狀態」，在這種想象狀態下，人只能活在彼此掠奪，弱肉強食下才能生存下去。
社會學家托馬斯·霍布斯
「動物莊園（Animal farm）」是英國作家喬治·奧威爾（George Orwell）在1945年8月17日出版的創作寓言小說。寓言假借1917年俄國革命到斯大林（Stalin）時期的歷史事件為背景，並大膽批判斯大林的個人崇拜和大清洗是慘無人道的獨裁統治手段。
英國作家喬治·奧威爾
奧威爾雖然信奉民主社會主義，但他卻對斯大林和斯大林主義持有大膽批判態度，他更稱《動物莊園》為一則諷刺斯大林的故事。
天父佑花旗
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