讀這書對身為中國人的我來說是有點不舒服，但也讀得很痛快。
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「在過去十多年我問過逾百個到過中國大陸旅游的外國人對中國大陸的印象，答案中都幾乎必定包括這樣一句﹕他們很友善，很樂意幫助我們。所以都說很喜歡中國……為甚麼我自己或者我說認識的漢人在中國卻幾乎可以看盡人間的惡形惡相呢?........後來我明白了，因為我問的那些外國人百分之九十九都是白人……」
「漢人的行為反應不但為來者的膚色度身訂造，也會細心考量他們的權力大小、財富多寡、職業「貴賤」等諸多因素，而更加令人不安的是，他們這樣做看來並不感到痛苦， 而且一旦受到質疑時多會死力否認。儘管這種勢利眼在外國社會也有，但決沒有漢人社會那樣鋪天蓋地，這種「見人講人話」的猴子戲，幾乎每個漢人都是專家，但洋人就不容易有這樣的興緻。用學術一點的語言來說，漢人此現像是孔子人倫關係等差論的延伸，是金耀基說的「身份取向」（status-oriented）、「特殊取向」 （particularistic orientation）及「關係取向」（ascriptive orientation），是 許烺光筆下的「處境取向」(situation-centered)。」
「漢人講大話不面紅的第二個要因是漢人不是無神論者，就是泛神論者，結果在行為的道德尺度上毫無制約，因此漢人是徹底的世俗主義者、實用主義者」
「中國人為自己同胞製造的產品低劣得如此觸目驚心，為老外生產時是否就可以一下子變得貨真價實、童叟無欺那樣的戲劇性呢？我看是，既無心，也無力。」
「中國人的文化的一大特色是空談，甚麼「禮義廉恥」、「天下為公」、「五講四美」之類都是嘴巴上說說而已。就如中國文化大師梁漱溟說，中國文化是一個「理想自理想，現實自現實，終古為一不落實的文化」」
「他們認為問題不在中國文化，而在中國共產黨。我認為這是誤人無數的淺見。須知文化本身必經極長時間的醞釀纍積方成，不可能一夜之間就可以所謂翻天覆地，可以翻天覆地的極其量只是問題的皮相……中國共產黨能在無數國人的歡呼下君臨中國，當然不是無緣無故的，這是因為中國共產黨跟中國文化其實有許多共通之處。可以說，中國共產黨只是將中國文化中的主要特性如弄虛作假、口是心非、陽奉陰違、有私無公、明爭暗鬥、人治掛帥、裙帶作風、葉公好龍、過猶不及等等進一步發揚光大」
「既然中國人搞掌相風水命理最大的目的是趨吉避凶，洪福齊天，而且中國人比世界上任何民族都更迷信掌相風水命理，那麼，按理中國應當已進化為人間樂園才是，卻為甚麼中國反而在這兩千多年來反覆沉淪為人間煉獄呢？」
「中國自漢代起罷黜百家，獨尊儒術，用現代人的語言來說，就是赤裸裸的搞思想管制，行極權統治。將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義、形式主義、性別歧視、人倫差別、超實用主義和反宗教精神為本、以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條……結果，自漢代始國人真的聽從儒家的「不孝有三，無後為大」的指令，將繁殖後代視為人生的第一要務。更壞的是，這個「無後」僅指「無子」，並不包括女性。為了「有後」，加上求子，再加上中國社會自古以來即奉行小政府、大家庭主義，對民眾生計任其自生自滅令「養兒防老」。中國幾千年來史不絕書的災荒和戰爭造成的人口減殺也無法控制中國的人口，以致於連相對寒涼的華北地帶也出現嚴重人口過剩，需要不斷擴張南進掠奪生存空間和自然資源。」
「但今天，卻完全一面倒的仰賴國際貿易，仿佛沒有出口就活不下去的樣子，全國經濟全靠出口和外來投資帶動，全國人民只顧服侍較花得起錢的外國人，而對較寒酸的同胞則不感興趣,……儘管中國經濟起飛，但其內部需求之疲弱，與其他崛起中的國家如印度、巴西、俄羅斯、越南等等比較，都是令人震驚的。」
「中國內需嚴重不足，原因有好幾方面。一是社會財富分配嚴重不均，雖然中國經濟年增長率號稱超過百分之十，但全國居然還有數以億計窮人每天僅能消費一至兩美元之間，經濟年增長率即使再高，對於許多平民百姓，也是毫無意義的數字。中國經濟起飛和以奴工廉價產品傾銷海外得來的巨額財富，只集中於極少數人之手。再加上據估計中國目前每年高達四千億元至近七千億元人民幣的貪污金額，還有合法依法的浪費和大吃大喝，民脂民膏，搜刮殆盡，中國一般大眾就難免要將就一下。而另一方面，通過剝削奴工或貪污所得的巨大財富，則源源流出國外，或澳門葡京賭場; 二是雖然中國是共產主義大國，卻全國自建國以來沒有一個獨立工會，中國奴工的工人權利蕩然，工資過低，即使節衣縮食，也不會有太多餘錢消費。三是政府對民眾的福利照顧和退休保障極度不足，以致民眾不敢消費，過度儲蓄。四是一些薄有積蓄或開始步入小康水平的民眾由於急於擺脫尚不穩定的生存狀態和壓迫性的工作生涯，妄圖從備受操縱的股票市場或類似賭場中孤注一擲以求一勞永逸，但結果每是遭遇五鬼運財，血汗錢彈指間又回流到豪強巨富手中。」
「當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下台的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。一個稍講人權的地方，是絕無可能容許統治者像中共當局那樣做的。」
「單從中國每年貪污款額已高達數千億，就可推斷統治者也並非沒有資源去提升民眾的消費能力，只是極有可能根本就沒有這樣的動機。特別是當官商勾結並從對外貿易中獲得巨大利益，統治階層就更想永久坐食分肥。若統治階層根本就沒有改革的意志，提升普羅大眾的消費能力，中國的內需是不可能由一幫貪官和奸商撐得起來的。」
「當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹、甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」、「量中華之物力，結與國之歡心」之惡心。而從外國人賺來的錢，卻絕大部份由一小撮官商掌控。人均收入雖然節節上升，卻形同畫餅，譬如你一年收入二十萬，李嘉誠一年收入二百億，那麼你們兩人的人均收入就起碼有一百億了，在中國這樣貧富兩極的地方，人均收入往往就是這樣的一種玩意。」
「香港的廣大選民要不是與候選人狼狽為奸，就是任人宰割的羔羊，但奇怪卻有評論員以「第一世界選民、第三世界選務」來形容這次選舉。我以為，這次選舉從選民、候選人到選務都十九屬第三世界貨色(如果沒有第四世界的話)。難道逆來順受、無法不守(包括惡法)、低首下心、耐性過人的就是優質選民？甚或為虎作倀也是優質選民？通觀人類奴隸史，民主從來都不屬於這樣的順民？從歐洲、美洲到亞洲的民主國家，有哪一國的人民像香港人那樣逆來順受、奴顏婢膝的？以香港選民的性格，莫說不會介意二零零七年沒有普選，即使到二一零零年也沒有普選，他們至多也只會繼續很有秩序、很有耐性地上街遊行，然後和平散去，而民主派議員則繼續以捍衛民主為選舉口號，直至永遠。」
「為甚麼中國人會隨意在外面的地方咳唾，卻罕有在自己家裡的地板、床頭咳唾呢？為甚麼許多人會將穢物街上、窗外亂拋，卻罕有在自己家裡亂拋呢？其中一個很重要的原因，也是政府官員一直避諱的原因，就是民眾覺得自己的家才是自己的，所以地方髒了就會心痛、就會坐立不安，而外面的世界則是統治者或巨賈所獨霸的，故其美醜好壞也是與他無干，這是中國社會的常態，也是中國人「有私無公」民族性的一大根源。」
「然而，中國卻在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。真相反而多半是，太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。」
「中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」（ get-rich-at-any-cost ）的文化。不管有多少人認為中國這樣就會好起來了，但我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小撮「人民」裏面有實質提升，就如歷史學家李弘祺教授說的：「像這樣的（中共的）政治經濟體系，在中國運行已經二、三千年，它不是以合理的效益為原則，也不 以之為理想。它的運作，一言以蔽之，就是為維護統治機關 ...... 讓不合理的、不公平的事情和政策繼續累積，直到它垮掉為止，然後朝代迴圈，一切從新開始 ...... 」
「也由於中國的競爭力主要建基對人權的踐踏，不理勞工（和消費者）的死活，中國目前每天因工業意外死亡的就有三百多人。這是因為，不理會生產安全可以大大減低成本。而勞工傷亡賠償，在中國是低得可以不理。雖然我基本同意魯迅說的「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。」但中國這樣借著不顧生產安全以提高競爭力，最終也會連別國不是愚弱的國民由於無法與之競爭而要陪葬。」
「中國人覺得，有逾百分之十的年增長率，有上海的高樓和磁浮列車、有全球市值最大的公司，可以送人上天，又是奧運金牌大國，甚至還將舉辦奧運，就是中國人文明的證據。有些用心善良的人為中國辯護說，根據心理學的理論，中國人衣食足就會知榮辱，會文明起來的。但請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。」
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