在網上討論裏經常看到一些頭腦不清的應屁蟲動輒指責別人的論點或提問是臭蟲論，但對方可能只是嘗試提出反例；以下我會簡單說明兩者的分別，假如有些應屁蟲到此瀏覽，讀了這篇文字而有所領悟，以後少了一點混淆，也算是我的功德吧。
「臭蟲論」一語源於魯迅的文章〈外國也有〉，其中名句正是「凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲」。臭蟲論的「原型」是：
對，中國有臭蟲，但外國也有臭蟲啊！因此，中國的臭蟲不是個問題／是可以接受的。
這是個謬論，因為外國有沒有臭蟲，和中國的臭蟲是不是個問題，根本是不相干的 --- 如果中國的臭蟲是個問題，那並不會因為外國也有臭蟲而變成不是問題。
以下是表面跟臭蟲論有點相似，其實是完全不同的反例法：
你說這是中國的臭蟲，但你看看這些外國的小蟲，跟你說的中國臭蟲一模一樣，可是，這些外國小蟲不是臭蟲啊！
這是個合理的質疑。假如你認為臭蟲有 x,
y, z 三個特徵，而那些中國小蟲有 x,
y, z，所以是臭蟲，而我指出有些外國小蟲也有 x,
y, z，但不是臭蟲，你便應該重新考慮你對中國小蟲的判斷。（也許你會堅持凡有 x,
y, z 者皆是臭蟲，所以那些外國小蟲也是臭蟲；然而，如果那些外國小蟲已是公認並非臭蟲，你這樣堅持便只是自說自話，沒有說服力。）
好，講課完了，來個小測，請判斷以下反駁者用的是臭蟲論還是反例法：
屁王：這些大陸人身貼身擠滿一個泳池，那是對身邊環境和人際距離毫無感覺的一群蠻夷。
反駁者：日本人和南韓人的泳池也出現過相同的情況，難道他們也是對身邊環境和人際距離毫無感覺的一群蠻夷？
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