陳雲早幾天在《明報》寫及Claude Lévi-Strauss的名著
Tristes Tropiques（中譯《憂鬱的熱帶》），又是
一篇文化反思的小文章。我不會說這種文章沒有價值，因為反思總是好事，提醒人去反思也是好事；不反思，就難以意識到自己可能有的偏見和障蔽，就不會嘗試跳出自己的時代、文化、社會、階級、教育等的限囿，以為自己所見的、所了解的、所相信的，都是理所當然，就是現實的全相。
然而，這種提醒人反思的小文章，通常都沒有同時提醒人反思本身也無可避免要從一個角度出發，沒有所謂the view from nowhere；即使盡可能從多個角度來反思，也難以窮盡所有可能的角度，因為每個角度都有些預設，而不同的角度的預設不一定能相容。因此，反思本身亦有自己的限囿，此不可不察也。
寫這種提醒人反思的小文章的，一般都是些受過學院訓練的人（陳雲就是），他們提倡的反思，大多建基於一些自己深愛的理論，這些理論當然有不少預設，而且往往集中在現象的某一方面（或某幾方面）大做文章，洞見固然有，偏執卻難免。可是，假如對這些理論愛之過深，便可能看不到理論中的偏執了。
陳雲的這一篇，有些說話的確能發人深省，但從另一些角度看，這些說話卻不是真相的全部。以下是一些例子，讓大家想一想：
「我的進步，是你的退步為代價；我的富裕，以你的貧窮為代價。」
「在香港聽見八達通卡過機的高聲調的嘟的一聲那種管理人不屑掩飾的科技控制慾望，便知道此地的愚昧。系統再精密，也不是現代，而是過時。」
「這些族人生活困苦，一日只吃些野果、山溪石底的蟲、幾隻鳥，西方人的一頓飯，是他們一日的食糧。儘管如此，他們日子快樂，晚上烤火煮食，夜涼了，就在篝火之旁，赤身擁抱而睡，享受野地的餘溫。」
「種姓制度，人分五級，外人以為不公義，他卻看出職業保障來。這社會的窮人都很快樂。」
「他說人類最有創意的時代是新石器時代，所有生存需要的技術都發明了。後來的文字，卻是不必要的發明。」
「或者如今日的現象，只有少數人活得像個人，其餘活得像機器。」
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