今日神閒氣足，渾身是勁，在網上讀到陳雲的〈中國情花毒的兩大變種〉，實在按捺不住了，決定寫篇重手的文章，戳破他的歪論。
先看陳雲的中國亡國論：
「中國已經亡於蘇維埃共產黨政權，中國禁止正體漢字，強制推行北方普通話，取締古老漢音（如粵語），禁止儒生結社講學，禁止自由崇拜佛道。亡國就是亡國，不要自我欺騙。」
這裏說亡了的，當然不是中華人民共和國，但也不是指華夏文化，因為陳雲接著以明朝亡於滿清為例，說他同意王夫之的講法，認為「國是亡了，天下仍在。所謂天下，就是華夏文明傳播的地方」。（註一）就算華夏文化真的已絕跡於中華人民共和國，至少在台灣仍然薪火相傳。
既然亡的不是華夏文化，「中國已亡」是甚麼意思呢？是不是說中共滅了中華民國這個國家？中華民國仍在台灣，這樣說，豈不是間接承認台灣不只名義上不是國家，連實質上也不是？這種跟中共同一鼻孔出氣的說法，大概不是陳雲的意思吧。
所謂「中國已亡」，不過是陳雲用語理錯亂的方式來說：中共已將本來在中國大陸的華夏文化完全摧毀了。且不論這看法是否符合事實，就算真的符合，陳雲接著說的「要恢復中華，再造正統，由秉承華夏文化的香港城邦做起」，亦是大謬不然。說到秉承華夏文化，香港很明顯遠遜台灣；試問香港有多少人讀過四書五經？中國民間的信仰，是在台灣還是在香港保存得較多？台灣學生的中文好，還是香港學生的中文好？ ---- 恢復中華，再造正統，幾時輪到香港？
陳雲的城邦論最敗筆之處，是將維護香港本土利益和復興華夏文化「夾硬」扯上關係，於是一方面要強說香港是中華正統，另一方面要奮力證明華夏文化已不復存在於中國大陸。香港城邦論本來就只得個講字，再揹上「恢復中華」這個大包袱，更是論述不純矣，要改良城邦論，首先要拋棄這個大包袱。即使中國大陸還保存了不少華夏文化，即使香港已幾乎完全西化，一國兩制仍要捍衛，香港本土利益仍要維護；河水，仍然不應犯井水。
陳雲在城邦論裏主動揹上「恢復中華」的大包袱，是因為他中了「華夏文化情花毒」，念念不忘復興華夏文化。現在我弄清楚他的看法，相信他否認搞港獨是真心的，因為他的理想不是香港獨立，而是由促成香港自治開始，締造一個新的大中華聯邦（包括中國、台灣、香港、和澳門），而維繫這個聯邦的，當然就是華夏文化了。這是個春秋大夢（註二），而其中的一個夢的元素，就是復興華夏文化。
（註一）其實提出亡國與亡天下之別的是顧炎武，不是王夫之：「有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰，易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」（見《日知錄》〈正始〉）
（註二）也許叫「周朝大夢」適合些，因為陳雲在 Facebook 曾這樣寫：「香港城邦自治，並非要獨善其身，而是要自我完善，成為中華現代化的楷模，使中華天下（華夏文化傳播區）可以締結邦聯，以現代的國體，恢復周朝的制度。」
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