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有一本清朝的小書「幽夢影 」，張潮(字「心齋」)著，裡面記載了作者對學術和生活的看法，一共有幾百則，當中有很多精闢見解，文字也優美可誦。奇就奇在這位張潮老兄也真是夠「潮」，把文友對他的Status的評論也附於其後來出書。我們看他們主客有唱有和，就像我們的 Facebook。
請看下面一段 ，是書的開頭部分：
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也； 讀諸集宜春，其機暢也。
曹秋岳曰：可想見其南面百城時。
龐筆奴曰：讀《幽夢影》，則春夏秋冬，無時不宜。
經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。
孫愷似曰：深得此中真情趣，固難為不知者道。
無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人 ，有善無惡是仙佛。
黃九煙曰：今人一介不與者甚多，普天之下，旨半邊聖人也。利之不庸 者，亦復不少。
江含徵曰：先惡後善，是回頭人；先善後惡，是兩截人。
殷日戒曰：貌善心惡者，是奸人，亦當分別。
冒青若曰：昔人云：「善可為而不可為。」唐解元詩云：「善亦嬾為何 況惡？」當於有無多少中更進一層。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。
如菊以淵明為知己 ，梅以和靖為知己，竹以子猷為知已，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝陸羽為知己，香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。
一與之訂，千秋不移。若松之於秦始、鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。
查二瞻曰：此非松鶴有求於秦始衛懿，不幸為其所近，欲避之而不能耳 。
殷日戒曰：二君究非如松鶴者，然亦無損其為松鶴。
周星遠曰：鶴於衛懿，猶當感思，至呂政五大夫之爵，直是唐突十八公耳。
王名友曰：松遇封，鶴乘軒，還是知己。世間尚有松煮鶴者，此又秦衛之罪人也。
張竹坡曰：人中無知己，而下求物是物幸而人不幸矣；物不遇知己，而濫用於人，是人快而物不快矣。可見知己之難，知其苦。方能知其樂。
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