前文「宗教與道德」
很多人掛在口唇邊的：「宗教，無非是導人向善吧。」
這句簡單的話，講的人也許不是那麼清楚，其實可以有多重含意，例如：
a. 一切宗教都是導人向善的。
b. 宗教之設立，「本意」就是以導人向善。
c. 宗教之設立，「應該」以導人向善為目的。
d. 宗教之存在，有導人向善的「功效」。
上述幾個講法，一些是事實的描述，一些是價值判斷，我請大家思考一下其真偽 / 對錯......
看歷史和當今的世界，如果不但以該宗教的個別封閉道德系統，而是以全人類的普世價值和福祉來考量，有些宗教導人向善，也有些宗教導人向惡。
備受爭議的，舉幾個例子，中國的白蓮教、放沙林毒氣殺人的日本「奧姆真理教」、包辦教徒異國婚姻的韓國「統一基督教」、搞性濫交的美國「神的兒女」......
當然，這個觀察會引起有人說「導人向惡」的宗教不是「好的宗教」，甚至「是邪教、不是真正的宗教」，等於說「不愛國的人不是人，是狗！」這是有意思的事實描述，還是情緒語言，是邏輯和語意學的討論了。
也有人說，「宗教」是宗教本身，「教會」不就等於宗教，個別教會或教派的不當甚至不法行為，是該批人的問題。打著基督教、佛教或伊斯蘭教等「正信宗教」旗幟，以表現偏激或怪異的宗教團體，是他們的問題，不是宗教的問題。
何謂正信，何謂歪信，誰來定奪？
宗教產生自不同的民族和文化，地域、氣候、人種、歷史都有影響。「善」只是一個招牌，下面賣的是甚麼貨，可以截然不同。
個別宗教規範信徒的行為，指示何者為善，應該多行；何者為不善，應該避免。印度教以吃牛肉為不善、伊斯蘭教以吃豬肉為不善、猶太教以男人不割包皮為不善、摩門教連茶都不許教徒喝....
(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
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時事觸角
